Как мы уже сообщали, 15 марта в рамках Года музеев Культурной Олимпиады Сочи 2014 в городе-курорте открылась крупная экспозиция под названием «Традиционная культура адыгов». Это первый подобного рода масштабный выставочный проект, реализованный Национальным музеем Республики Адыгея при поддержке оргкомитета «Сочи 2014», Министерства культуры Республики Адыгея, администрации Сочи, «Адыгэ Хасэ» причерноморских адыгов-шапсугов и Центра адыгской культуры Лазаревского ЦНК.

Главный тезис мэра Анатолия Пахомова – грядущие Зимние игры наряду с повышением международного престижа России и развитием спорта в стране, позволят также решить сугубо сочинские проблемы – успешно «работает» не только в «олимпийской зоне». Ощутимую поддержку в последние годы получает Лазаревский район, постепенно избавляющийся от привычного некогда «комплекса периферийности». Солидный кусок от общего олимпийского пирога – сотни миллионов рублей – дали возможность существенно «подтянуть» к современным стандартам социальную инфраструктуру Лазаревского взморья. Показательные примеры сегодня можно найти практически во всех населенных пунктах. Даже отдаленных от побережья. Большие перемены ощутили на себе и жители маленького горного аула Калеж. Проблем здесь, конечно, все еще хватает, но рывок сделан весьма существенный.

На побережье черного моря, там где цветет инжир,
Где черкешенки в горных аулах, там где шапсугский мир.
Горжусь тобою, край мой любимый, Шапсугия моя.
Твои вершины, леса, долины люблю я, не тая.

ШАПСУГИ — одна из адыгских этнических групп. В источниках они известны с конца XVII — начала XVIII в. Территория расселения шапсугов включала в себя как Черноморское побережье Кавказа от р. Пшады до р. Шахе (Малый Шапсуг), так и северные склоны Главного Хребта и предгорья до р. Кубани между р. Адагум и р. Супс (Большой Шапсуг). Авторы 1834 — 1838 гг. определяют численность шапсугов от 77 400 до 210 и даже 300 000 чел.

Причерноморские шапсуги за годы советской власти лишь дважды стали объектом изучения этнографов: в 1930-е годы, когда к ним приезжали Л.И.Лавров и студенты МГУ во главе с С.А.Токаревым, и в 1960 г., когда религиозные пережитки шапсугов исследовала Я.С.Смирнова. В 1990-е годы шапсугам повезло больше: их жизнь, традиции и культуру начали изучать этнографы из Петербурга и Краснодара. Тем не менее правовые традиции причерноморских шапсугов до сих пор ни разу не стали предметом исследования. Однако, как известно, адыгские народы в ходе своего исторического развития выработали правовые нормы, которые способствовали урегулированию конфликтных ситуаций, возникавших в их обществах. Советское право во многом разрушило данные нормы. В предлагаемой статьей, написанной на основе собранных в ходе этнографической экспедиции новых материалов, рассмотрим современное правовое поле, сложившее в 1990-е годы в обществе причерноморских шапсугов.

Одно из потрясающих ощущений в причерноморской Шапсугии – ощущение единства пространства исторической памяти. Люди хорошо помнят историю своей фамилии, знают свои родословные до 5-7 колена, в деталях могут рассказать историю своего аула. Историческая память создает упорядоченность их жизни и перед лицом возможного нового «вызова» обеспечивает консолидацию тысяч людей.

Когда-то совместные языческие моления с обращениями к богам и прославленным героям и танцевальные игрища служили той же цели, что и сегодня рассказы стариков у домашнего очага – через переживание прошлого, воспроизведение традиции общество осуществляло и продолжает осуществлять свой прорыв в будущее.

Музей «История, быт и культура населения Сочи» основан в 1985 году, является филиалом старейшего учреждения культуры Музея истории Сочи (1920г.). В 1998 была закончена реконструкции залов, действующая сегодня экспозиция позволяет познакомиться с национальной культурой шапсугов, которые являются коренными жителями Черноморского побережья, и с историей переселенцев из России, Грузии, Турции, на сочинские земли во второй половине XIX - начале XX веков. Само здание построено в конце XIX начале XX веков, до 1917 принадлежало купцу Попандополо (из интернета).

"Легко отрицать существование аномальных зон тому, кто никогда не видел виража инопланетного корабля, заходящего на посадку над весенним утренним лугом, и никогда не чувствовал темпорального сквозняка на безымянной вершине..."